□黃海蓉
從1894年冬陳嘉庚創(chuàng)辦惕齋學(xué)塾開始，到1913年3月4日鄉(xiāng)立集美兩等小學(xué)校成立，集美社共有135名適齡兒童進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。陳嘉庚在集美興學(xué)20年，女子始終沒有辦法入學(xué)，但他深知女子接受教育的重要性。
1917年2月，在集美，校舍暫借“向西書房”，校名定為“私立集美女子兩等小學(xué)校”，陳嘉庚先生創(chuàng)立了女子小學(xué)，讓女童接受現(xiàn)代教育，他才得以實(shí)現(xiàn)所有孩子均能接受教育的愿望。當(dāng)時(shí)的女子學(xué)校不收取費(fèi)用，每個(gè)月給予2元補(bǔ)助，首批招收了65名學(xué)生。要知道，創(chuàng)辦女小是對(duì)千年封建傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)，是一場革命。動(dòng)員一個(gè)女孩走入學(xué)堂，就其意義和難度而言，不亞于遷一處風(fēng)水、搬一座墳?zāi)埂?/p>
集美女子小學(xué)在發(fā)展和革新中漸入佳境，在其存續(xù)期間共招生19組，培養(yǎng)畢業(yè)生285人。在陳嘉庚的示范和帶動(dòng)下，南洋女校（位于廈門城內(nèi)武廟）、毓秀女學(xué)（位于廈門劉五店）、明德女學(xué)（位于廈門高浦）等多所女子學(xué)校在廈門應(yīng)運(yùn)而生。在當(dāng)年那個(gè)女子受到種種束縛和限制的年代，這個(gè)成績令人驚嘆。
1940年10月21日，嘉庚先生在南安演說教育之重要：“如貴鄉(xiāng)光前君，若非受過相當(dāng)教育，安能于十余年間，發(fā)數(shù)百萬巨資。且居今時(shí)世，非但男兒當(dāng)受教育，女子亦當(dāng)受教育，在淺識(shí)之人，多云女子受教育，乃為他姓造福，而不知未嫁之前，能教其弟侄，既嫁之后更能顧愛父母家以及造成女子自身之幸福也。”再次重申自己興辦女學(xué)的初心。
陳嘉庚先生曾語重心長地對(duì)集美學(xué)校的學(xué)子說：“我培養(yǎng)你們，并不想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲；我希望于你們的只是要你們依照著‘誠毅’校訓(xùn)，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事。”這樣的教育理念，一旦女子習(xí)得，就可以轉(zhuǎn)化為對(duì)下一代的言傳身教，對(duì)家庭和社會(huì)將構(gòu)成長遠(yuǎn)的持續(xù)影響。
在廈門的陳嘉庚紀(jì)念館里，由集美女子小學(xué)教務(wù)系剪輯股編寫的資料表明，他期望培養(yǎng)出來的女子“一脫往者女子保守教育之窠臼，以期養(yǎng)成有革命性的女青年”，這些女子接受的教育也一定要彰顯“革命化、平民化、社會(huì)化、藝術(shù)化、科學(xué)化”。作為一個(gè)極具戰(zhàn)略眼光的教育家，他謀劃的學(xué)校格局不僅嚴(yán)謹(jǐn)，更是自成體系，全方位地進(jìn)行人才培養(yǎng)。哪怕是受到日寇侵華影響，集美學(xué)校內(nèi)遷安溪和大田，也要堅(jiān)持在深山里辦航海教育。只要是對(duì)國家和社會(huì)有用的事業(yè)，他都堅(jiān)持不放棄，“希望將來可改造女之無學(xué)思想，俾相夫教子，則庭便可藉以改良”。
在陳嘉庚先生看來，女子自我意識(shí)覺醒后，在人格經(jīng)濟(jì)取得雙重獨(dú)立時(shí)，才有可能自立自強(qiáng)自尊。有幾個(gè)小細(xì)節(jié)特別令人感動(dòng)，比如，他批評(píng)男子對(duì)家務(wù)雜事不聞不問的態(tài)度，認(rèn)為“清掃屋舍之事”不應(yīng)“專責(zé)婦女”，主張應(yīng)共同從事家庭勞動(dòng)。在男女服制上，主張“便于工作”“節(jié)約樸素”，不刻意迎合男性凸顯柔美。
陳嘉庚先生通過讓女子接受教育，給予女子構(gòu)建自己未來的機(jī)會(huì)，從根本上改變女子的社會(huì)地位。1940年夏，陳嘉庚先生訪問延安，當(dāng)他得知“雖毛主席夫人、朱總司令夫人，亦需有職務(wù)工作，方可領(lǐng)用五元零用”時(shí)十分贊賞。在他的教育理念中，他為國家培養(yǎng)的是自食其力、全面發(fā)展的人才。
隨著集美女子小學(xué)、女子師范部等相繼開辦，1922年廈門大學(xué)首招4名女生。1927年3月，集美女子師范部改名為女子中學(xué)，設(shè)有前期師范。陳嘉庚在廈門建立了從學(xué)前教育到高等教育的完備教育體系。
陳嘉庚先生的視線不僅涉及普教，還關(guān)注職教、社教。集美學(xué)校的師生在開展校外民眾普及教育活動(dòng)中，提出“我們中國數(shù)千年婦女教育的不提倡，實(shí)在不能不使我們深為痛惜。假使女子破除惡習(xí)，削除舊慣，一同享受教育平等，而競爭于社會(huì)事業(yè)之上，訓(xùn)育兒女于家庭之中，則不僅國家直接蒙其惠，且學(xué)校教育也直接得到不小的助力。所以提倡民眾教育，既注意男的，尤不可不注意女的，庶幾盡我們普及教育的完全任務(wù)”。他們開辦短期小學(xué)、民眾學(xué)校、婦女夜校，形成了教育的完整鏈條，也確定了女子終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
女性在中國社會(huì)長期作為弱勢(shì)群體存在，在接受教育的過程中更是如此。從之前的女子無學(xué)可上，到隨時(shí)可能中斷的求學(xué)過程，無一不體現(xiàn)這一群體承受的不公。社會(huì)輿論和教育先賢的呼吁使女子有了受教育的可能。《中國近代學(xué)制史料》《中國近代教育史資料匯編——學(xué)制演變》中的資料，對(duì)近代女子學(xué)校在教育制度的具體內(nèi)容、如何演變、怎樣實(shí)踐都進(jìn)行了充分的記載，讓我們看到了女子教育實(shí)施的不易。
20世紀(jì)20年代的集美女子小學(xué)就成立了學(xué)生會(huì)，為了“練習(xí)自治之能力及努力于革命工作”；1930年還模擬政府，成立“天馬縣政府”，進(jìn)行“練習(xí)辦事能力及得具體參與政治智識(shí)”實(shí)戰(zhàn)。這樣提質(zhì)賦能，引導(dǎo)女子參政意識(shí)，對(duì)今天提升女子的話語權(quán)有很好的借鑒作用。集美女子小學(xué)還開辦真美商店，為有限公司性質(zhì)，還設(shè)置正副經(jīng)理。1930年，為更好促進(jìn)“微型社會(huì)”中財(cái)政經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，進(jìn)行改革，設(shè)置經(jīng)理一人、營業(yè)員6人，強(qiáng)化商店公益屬性，“用本校名義以信托手續(xù)采辦貨物，不供資本”，這些給女子經(jīng)商學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，模擬社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。
總之，陳嘉庚先生在女子教育方面，不僅提供性別平等的教育，還更多維度地培養(yǎng)女子全面發(fā)展，提供自我提升渠道。女子發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，創(chuàng)造幸福人生，需與時(shí)代同頻。只有兩性共同獨(dú)立，女性才能真正解放，成長為具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的未來型人才。
（作者單位：集美大學(xué)海洋文化與法律學(xué)院）
